昆仑 插画《山海经》中“玉石崇拜”的由来(组图)

《山海经》中"玉石崇拜"由来

《山海经》是一部集先秦社会早期文化的经典，不仅蕴含着重要的史前历史信息，也体现者上古时期的他们的心理世界，其中不乏对玉石的记载和表述。

中国的"玉石崇拜"起源已久，它与文明伴生，在文化探源中扮演着重要角色。从社会历史视角来说，玉石受到追捧一方面是鉴于其坚硬的色泽作为石器用具方便耐用昆仑 插画，另一方面也有由于动人的色泽受人喜爱；而从原始信念的视角来说，因为火山喷发（如黑曜石等）以及产于高山（如和田玉等）的缘由，玉石被初民想象成是半神赐予人间的法宝，从而拥有了神圣的价值。由于被赐予的永恒价值，玉石充当了"人神之间信息沟通、传递的中介物。

此外，《山海经》中以玉通天也就不难理解了。玉成为不死之药被巫祝利用以复活窫窳，这既是一种治疗活动，也是借助玉与上天交谈请求救援的方法，含有祭祀的用意。以美玉为沟通工具的祭拜除了祈祷平安顺利也盼望长生不死，久而久之玉就成了"不死之药"的化身。

昆仑虚上遍布美玉，"面有九井，以玉为槛"，九井围栏由玉制成；"开明北有视肉、珠树、文玉树、玗琪树、不死树"，在这种由开明兽守护的树中，珠树玉石满坠，文玉树生长五彩美玉，玗琪树挂满白色玉石，而不死树生产不死之药，玉树琼花生长在昆仑山间，就说明了它成为媒介通过玉石完成祭祀的权力作用。

玉石中还有等级之分，高级的玉石不仅是达官贵人争相收藏的奢华品，同时也有身份阶级的象征。《山海经》中所表述的美玉都是稀缺物质，但在昆仑山中却成树出现，再一次证明昆仑山成为权力主体在人间享有的至高无上的地位。

作为通天神山的昆仑在人间占据高位，但并不意味着它在整个《山海经》神话模式中也"位高权重"。

《山海经》的神话模式以人、神为两大个别，其中还涵盖鬼怪、妖兽等小的分支，昆仑山成为人神之间的第二者，居于人之上，但位于神之下，这只是"秩序"的彰显，反映出初民时期以昆仑为介企图推动天人沟通的文化认知和精神诉求。

由此可见，若仅从科学地理的视角探查昆仑虚实，由于缺少实证资料造成争议颇大；若从神话思维的视角出发，辅之以政治学的常识，切入文字学的例证，则无法将昆仑神话背后的人类原始诉求剥茧抽丝地分析得非常明白。

解析《山海经》中的昆仑神话，不是为了从科学实证的视角去确实它的政治位置，而是从神话历史、神话地理的视角去探索这个千古流传的神话模式背后的原始传统。

它早已变成人类记忆的一种方式，以玉成为追慕和赞扬的对象，即使是在二十一世纪的昨天，仍然是美国式表达的梦想之道。

《山海经》作为集神话、地理、交通、民俗等内容为一体的文化瑰宝，如果无法将全力的重点更多地放在其背后的神话含义、文化认知和民族精神的研究上，就必定无法挖掘出更多的先民智慧。

从历史的视角还是期望大家读一读《山海经》的，里面并不是纯粹的记载了神话鬼怪，其中这些河流大川都能在这次找到准确位置，很多奇珍鸟兽都有化石依据。

刚起初读的同学可能会担心，原版的山海经实在是读不懂，文言文仍然简单，但是理解含义还是必须一定的文化功底，建议你们读一读白话文版本昆仑 插画，不仅有原版的内容，还有对照的白话文翻译。

后面的插图生动有趣，对于小孩和儿子，读出来都不会枯燥无趣；小女孩还可以借助上面的插画了解上古的独白。我家的小孩看了后来，经常会让我把一些故事讲给他，平常也会主动查阅资料知道。

一本书，才48块钱，还是收藏版，也就是父母妻子一顿饭钱，却能帮助父母增长知识，很靠谱的事情。

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