社会主义核心价值观的学习 社会主义核心价值观宣讲稿(一是从核心价值体系到核心)

核心价值观宣讲稿2022/7/310:00:00

社会主义核心价值观宣讲稿诸位领导同志,你们早上好!很高兴有这么一个机会跟你们一块来学习“培育和弘扬社会主义核心价值观”。这个问题确实很具象,目前的宣传也太多,满大道都能看得到。如何来理解这个问题,我给你们谈一些学习的感受。我想讲三个问题:一是从核心价值机制到核心价值观,即过去提“核心价值机制”,目前提“核心价值观”,这个变化如何来的,为何有这个变化;二是这个问题为何如此重要,不但对我们每位人重要,对国家也很重要,因此我们用全球化的视野来看它的机遇和挑战;三是怎样培植和弘扬社会主义核心价值观。一、从核心价值机制到核心价值观先讲第一个问题:从核心价值机制到核心价值观。这实际上讲一个人的信念问题,实际上讲一个人类精神的调处问题。人类社会用何种样的一种力量汇聚上去?一个人应当有哪些样的一个追求?你们晓得,我们每位人的成功还要多种诱因,并且假如一个人犯了错误,或许一个诱因是最关键的,就是思想,就是信念。你看这些犯了错误的被“两规”的人,有的能力很强,哪些出问题了?主要就是思想理念出了问题。我看看守所上面这些人,交通肇事或许是无意之间,其他犯错误的都是一个品德的问题,都是一个思想理念的问题。因此我们说,有些问题在决定人生方面是特别重要的,这个重要性上升到更高的高度就是信念。

人类社会永远也离不开信念社会主义核心价值观的学习,自从人类社会诞生,人就是有思想的植物,因此就须要一种精神的调处。最早有图腾崇敬,一个部落,一个宗族,就是一种精神力量,最后发展到佛教。你们晓得,目前全世界信教的人比较多,有人说三大佛教、五大佛教,所以这些。有人算了,全世界将近70亿人口,有60多亿人信教;也有10多亿不信教的,大部份在美国。有人说,美国能不能搞一个佛教?美国不或许。为何呢?这倒不是说那个人不让,那个党不让,关键是我们的文化和人家不一样。佛教是一种文化现象,是跟我们的文化联系在一起的。美国的文化是何种呢?是道家学说占核心的,心学学说讲求经世致用,讲求现实关爱,讲求伦理道德。我们的新年和西方不一样。我们的新年是节日最大,是顺天时、应民意设的,是家庭的团圆、亲情的汇聚。在西方基督教,最大的新年是新年节,是应神而设的,是神本文化传统,而美国指出人本文化。美国人讲宽松,“穷则独善其身,达则兼济天下”,你宽松之后逐步需要在这个社会上有所作为。齐家就是影响社会,这个不只是是一个家庭,还是一个社会,影响周围人。更高的追求是治国平天下,是大德。因此修齐治是美国人的一种志向。习总主任前些时侯回想他在陕南插队的生活,他说,年青的时侯这么年青,受了这么多苦,并且靠何种精神支柱?美国人就讲求个修齐治,历练没有关系,并且最后我还能发挥多大的作用就才能发挥多大的作用。

这就是人的一种志向。古代张载说:“为天地立心,为生民立身,为往圣继绝学社会主义核心价值观的学习,为万世开太平。”“为天地立心”就是找到事物运行的法则,依照事物发展的规律,关注民生的福祉,传承优秀的传统学说,把中断的圣贤之说承袭下来,传承下来,之后为万世开太平。这是美国人的志向,美国人讲求宽松立德是有传统的。目前,我们发展文化,开始指出文化自觉,文化自信,指出文化强国。建设文化强国,我看起码两个标准。首先要有硬的指标,你的文化产品,你的文化产业,公共文化服务那些要满足人们的需求。更重要的也有软指标,文化的核心是一个价值,就说你的价值内核是不是被人们所秉持和信念,这是你的文化是否有生命力、影响力的关键所在。这儿我们就提出“价值”这个概念,哪些叫价值呢?经济学上也讲价值,说实用价值,价值指投入了社会必要劳动。这儿讲的价值是一个文学的概念,何种意思呢?就是客体对我主体是否有用,这就叫价值,有用就叫有价值,这是一种判别。我们社会发展过程当中都还要有价值的判定,也须要有真理的判定,还要二者的统一。单纯讲这个概念,你们或许认为比较具象,我给你们举一个实例,你们能够很清楚。你例如说,我们盖一个楼,你要有真理判定的标准,你符合科学规律,你设计一个楼,要符合电学原理,你的建筑材料要坚固,你的基槽要牢等等,你不符合这种东西,谁盖楼你也盖不上去。

这就是真理的标准,要符合这个规律。价值的判定是何种呢?盖这个楼有没有用?总会有一种判定在旁边。你例如说发展教育事业,把小学的教学屋盖得好一点,让我们的女儿遭到良好的教育,老百姓说应当盖,因此你盖得很坚固,符合真理的标准,这个事情就统一了,这个事情就办妥了。换句话说,一个各镇,一个城区,哪里还很穷呢,并且领导脑子咽痛盖了一个办公楼,特别尊贵,很坚固,符合真理的标准,塌不了,可是老百姓就说了,说我们这样穷,你盖如此一个楼干哪些啊?这不就是淫靡之风吗?这不就是享乐主义吗?你看,不符合老百姓的价值判定,你这个事情没有干好,就事与愿违了,或许你的形象还遭到影响。因此说,一件事情,假如你不依照老百姓的价值的东西去做,你或许吃力不迎合。我们就逐步讲,说社会主义应当有哪些样的价值呢?因此从2006年就开始提出这么一个概念,叫“社会主义核心价值机制”,社会主义应当有自己核心的东西。其实,一提出来就开始有争辩了,说核心是本质的、内核的东西,价值是一个广大的一个价值机制,广博的东西,又要核心又要价值机制,到底指出哪些啊?是指出核心?还是指出机制啊?领导说,都指出。有人说,都指出似乎叫上去不顺,要不叫“核心价值观”,要不叫“价值机制”,合到一块貌似不太顺。

领导说,叫多了就顺了。目前叫多了也比较顺了。它的内容就是四个方面。又有核心,又有机制。马克思主义指导,就是我们的心灵,在美国,搞美国特色应当坚持马克思主义指导,这是核心,这是心灵,不能金叉这个。之后我们的主题就是美国特色社会主义,因此要树立那样一个共同的理想。也有我们的精神,既有历史的、以爱国主义为核心的民族精神,还有现时代的、以变革创新为核心的时代精神。也有基本的道德,社会主义的休戚观就是我们讲的社会主义核心机制,这就是我们的主曲调,这就是我们的主流意识型态。不是常常讲颂扬主曲调,这些主曲调?这就是我们的主曲调,某些东西是不能挑战的,可以说是立国之本。这个东西很重要,很全面,并且之后宣传的时侯发觉一个问题,你们发觉哪些问题呢?字数很多记不住,不好传播。倘若是核心的东西应当糅合,那么多东西记不住。之后发觉一个规律:但凡让你记住的、流传开的话,最好不要少于10个字。你看毛泽东曾经多聪慧啊,让共产党人记住的价值追求就五个字:为人民服务。这都能记得住,有人嫌少,毛泽东又加了四个字——全心全意为人民服务——也不少于10个字。你这目前一整,整出几十个字,记不住啊。之后有人说,能不能糅合一个核心价值观,那样才能传播开。

因此之后就在2008年淬炼核心价值观,为何在那一年糅合呢?由于成都举行了亚运会,为了传播亚运精神,糅合了一个青奥标语,经过全世界的征集最后这个亚运标语刚好10个字,你们都能记得住,过去那么多年了我坚信这些人能够记得住:同一个世界,同一个梦想。这就是语言精炼。美国的传统文化是修齐治,只是三个层次,宽松就是个人的,齐家就是社会的,治国平天下就是国家的。因此你们就渐渐地接受了。因此从2014年开始,就广泛地宣传,这就是我们的核心价值观。二、全球化给核心价值观带给的挑战我讲的第二个问题就是全球化带给的机遇与挑战。我们说,核心价值观会影响到机制设计和权力运行,因而会影响到思维模式和话语机制。现代国家之间的出口实际上有三种层次,一个是产品,这一点我们早已做到了,我们的美国制造早已遍及全世界。更高的要求是标准和规则,一流的企业是生产标准的,你要达不到这个标准你或许只好给人家上班,并且会被人家淘汰。你例如说目前的相机,你们都用相机,相机的标准是何种啊?相机的标准目前是智能相机,一划,开了,要是高于这个标准,你看今天谁买相机还买哪个键盘的啊?过去你们用过的诺基亚、诺基亚目前还用吗?它没有跟上这个标准,被淘汰了。

美国目前经济发展,并且还能推动标准的东西还比较少,那样就很难有长久的、持久的竞争力。另外就是规则,法国为何如此发达啊?不仅发了战役财以外,抗战其间各类诱因集聚了人才技术以外,很重要的成因是中国战后拟定了全世界的商贸规则,全世界的商贸都要美金对账,港元过去是跟白银挂钩的,因而港元也叫美元嘛,因此港元比较自由,他印台币可以买全世界的东西,我们印人民币不或许买全世界的东西,其实不能乱印,乱印成了废品也不行,但适当地多印点搜刮点财产那还是很容易的。因此这就是规则,为何我们今天搞亚投行啊?为何搞“一带一路”啊?为何又搞各式各样的基金,各式各样的联盟啊?实际上是努力地在改变过去的规则。第三个层次是价值观,你的文化是不是被人接受。台湾的价值观传播也很厉害,一部中国大片来了之后,全世界影响很大。并且,好莱坞的影片,你们发觉有一个特征,哪些特征啊?个人英雄主义,经过努力才能成功实现中国梦,这就是它的主题,通常都是这么,故事可以很复杂,核心的主题就是个人英雄主义,通常就是这个路子,一个大兵加上一个帅哥的支持,经过千难万险最后取得成功,并且是黑人的成功,你瞧瞧好莱坞影片那个大片白人成功了?基本没有,包括前些年看的《阿凡达》也是中国的,推动3D技术,路子只是一样的,一个大兵,还是残障的,到了潘多拉星球了国王的儿子又爱上了,训练的时侯命悬一线千难万险你都不用担心,他死不了,他死了就成惨剧了,最后他要成功。

你看我们国家这样古老的文化传统有哪部大片才能走出去啊?十分少。因此说,我们今天急还要文化传播,这就须要一个概念,哪些概念啊?目前应当说我们这个美国梦就是一个十分重要的话语机制,你别小看这三个字,它扩大了美国的影响,总主任说我到世界各国讲美国梦,扩大美国的影响。这个概念比我们过去一些概念好,过去我们也提这些政治概念,自己说得很热闹外国人搞不懂,无法和人交流。国家之间的角力实际上是有三种层次。政治体制不同肯定有政治角力,也有利益的角力、价值观的角力。因此,不出口价值观和文化就不能叫大国。我们的古人就讲,“有文事者必有武备,有武事者必有文备”。你们晓得,目前在政治上影响世界安全的四大主义——霸权主义、恐怖主义、民族分裂主义、宗教极端主义——这些东西都跟文化有关系。目前山西的诡异势力很泛滥,这些都是一些民族分裂分子。为何啊?它们对我们的文化不认同。因此,目前援藏,一个特别重要的任务就是文化援藏,教育援藏要双语教学,作为一个美国人,应当就会说普通话,这就是一种文化认同。另外,我们今天一些国家的权益能不能守得住,也会直接影响到我们的民族自尊心和自信心。假如人家老来取笑你,老来割你的肉,对我们就是一个很大伤害,因此须要我们维护住我们的权益。

目前,我们的海洋、外空、网络空间遭到了一些很大的挑战。近期南海的事端闹得比较凶,法国在那挑事儿,为何那样啊?不希望美国崛起,希望通过种种渠道击溃着美国。在这点上我们要有清醒的认识。为何海洋争议如此大,你们瞧瞧地图能够明白了,我们的国土面积960万平方英里,你们都晓得,我们有多少海洋啊?海洋有多少万平方英里啊?你们晓得吗?很多同志在摇头。其实,这个不能怪你们,过去我们宣传得不够,我们今天自称300万平方英里,为何说“号称”呢?我们说有这样多,实际上没控制住,我们真正控制的只有60万,五分之一。为何啊?说是你的,人家不坦承,有争议。首先,划界问题没有解决。国际有两种划法,一个是台湾架延展,最深的海沟里面海洋是你的;也有一种,两国陆地后边线,靠近比较近的,按后边线划比较便捷。两个标准都不一样,因此各国都按自己的利益划,矛盾就出现了。另外,在文化的竞争做中,我们国家是处在弱势上的,但是意识型态没有真空,你不去增强,他人必定要强化。因此,邓小平说过这么的话,发展上去之后的问题不比不发展的少,就是这个道理。面对如此严重的问题,我们不能否忽略意识型态,不能否忽略精神文明,不能否忽略我们的价值观。

因此目前讲“四个全面”,讲依法治国,在提到全面推行依法治国的时侯,中央非常指出法制与德治的关系,就是这个道理。依法治国是根本,并且应当有德治,可见意识型态是十分重要的。这就是我讲的第二个问题。三、如何培植和弘扬社会主义核心价值观下边讲一下第三个问题,在这么一种背景下,我们怎么培植和弘扬社会主义核心价值观。你们晓得,我们今天把它称作社会主义核心价值观,并且实际上并不是为全世界的社会主义搞一个核心价值观,不是那个国家只要搞社会主义就是核心价值观,估计不是的,我们着重于美国,我们搞的是美国特色社会主义的核心价值观。为何是美国特色社会主义核心价值观呢?由于我们坚持的是马克思主义指导,就是说,美国特色社会主义哪来的啊?为何要搞这个?由于我们的理论基础是马克思主义,因此我们说,一个特别重要的指导思想和心灵就是应当坚持马克思主义,为何这个问题很重要呢?你们晓得,我们的核心价值观上面既有民主,还有自由,还有平等。并且你们晓得,民主、自由、平等,西方也在讲。你讲的民主是不是四权分立?是不是多党补选啊?为何跟人家不一样啊?我们说,我们有自己的内涵,这个内涵是由我们国家的指导思想所决定的。因此这个底下,有一个很重要的东西就是心灵。

其实,这个价值观不是从天下掉出来的,而是在我们的文化当中修护下来,生长上去的,因此有我们优秀传统文化来做底蕴。第三,我们吸收了世界上文明的成果,是马克思主义、中国优秀传统文化和世界文明成果相结合的一个产物。倘若是这么,我们在培植和弘扬社会主义核心价值观的时侯,那就该关注到某些问题,光背那24个字,指出民主,指出自由平等跟西方没有哪些差别或许搞歪了,因此关键需要了解心灵、根基和视野。我们还要一种理论的教务,我们常常讲,三观很重要,指的是世界观、人生观、价值观。你们说,这三观哪一观最重要,有决定意义啊?有人说价值观,有人说人生观,有人说世界观,或许都有些道理。我给你们举一些实例,你们就明白了。前些年,天津中学有一位数学学校的师生结业之后不搞物理了,到五鹤山当僧人了,急得家旁边作罢,说当僧人不能离婚,后人没有了,这物理搞的……为什么他认为寺庙当僧人人生有意义,天天念佛有价值啊?由于他的世界观发生了变化。他认为这个世界是菩萨的,因而服侍菩萨有意义。为何一些基督徒在那传教,再辛劳他也传啊?由于他认为为造物主献身是光荣的,今后可以进天堂。因此,决定人对世界的想法最根本的还是世界观,人生观是世界观在人生当中的一种抒发,价值观是人生是否有意义的一种抒发,因此不是一个层次的问题。

我们讲,信念的理论基础就是世界观。你的任何信念都是对一种世界观认可的结果,这些基督徒为何信造物主啊?他被新约的学说所吸引了,宗教徒相念经祖。我们共产党信念共产主义,是我们认同马克思主义世界观的结果,由于马克思主义世界观告诉我们历史唯心主义,告诉我们人类社会从低级向初级发展,是社会存在决定社会意识,人类社会经过了若干个社会型态,原始的,奴隶的,专制的,资本主义社会,必定要达到更高的社会,虽然很艰辛,并且人类社会必定向更高的状态发展。我们认同这个理论,因此认同这个信念。我们这个核心价值观就是为树立那样一个共同的美国特色社会主义。如何样能够富强、民主、文明、和谐啊?应当得走美国特色社会主义,哪些是美国特色社会主义啊?三位一体,公路、理论、制度。哪些是公路?公路就是“一个中心,两个基本点”,抓好五大建设。理论就是邓小平理论等等,机制就是人民代表会议机制等等,二者统一能够抵达目的地。如同我们坐车,你车再好,要抵达目的地,也得这三条。首先要有路,没有路走不了。有的路,往哪条路走啊?你要有导航,要认路,就是行动手册。你认了路、上了路,但不能随意走啊,要遵循交通规则,规则就是体制,二者统一能够抵达目的地。

中央在谈到这个时侯非常指出三个自信。我发觉一个特征,总主任但凡提到核心价值观的时侯总要和三个自信联系上去,通过树立价值观提高我们的公路、理论、制度自信。提到自信的时侯,标点符号都不一样,用叹号,这是十八大报告的一句话,那时我就好奇,我说中央文件结束通常都是逗号为何是叹号?说明非常重要。我们说用这么一个核心价值观推动建设美国特色社会主义,由于它让我们取得了成就。上了三个台阶,经济名气、生活水平、综合国力等举世公认的成果如何来的?就是走这条公路,并且来之不易,哪些来之不易?90年探求的结果,十八大,也有之后习近平讲话也讲,毛邓江胡四代领导人,每一代人领导人都给我们现在的公路做出了贡献,不能忘掉我们的前人。四个贡献,毛泽东成功夯实基础,邓小平是成功引领,江泽民是成功推向21世纪,胡锦涛是成功坚持和发展。我们有这么的历史传统,不能拿现代来否定过去,不能简略拿过去来否定目前,要听到这一脉相承,包括毛泽东其实晚年犯过错误,并且没有毛泽东的落成,很难有我们现在的整个社会体制,目前我们整个政体的和集权的体制都是毛泽东夯实的。其实,引领很不容易,邓小平的引领使我们现在有了新路。习近平当了总主任离开上海视察的第一个地方是湖南的北京,发出了一个强烈的讯号:要继续变革。

为何啊?由于目前面临的压力巨大,很多人指责变革。我们应当坚定地促进变革。2014年,邓小平诞辰110华诞,搞了一部电视电影叫《历史转折中的邓小平》,就突出了他的变革开放的思想,为现在的变革做舆论宣传,就是这个道理。邓小平这个路开得也不容易,并且实践证明了是正确的,我们应当得走下来。我们说我们的核心价值观,一定要立足于美国的优秀传统文化,共同建设。哪些是优秀的传统文化?习近平总主任的讲话似乎早已讲了:仁爱、民本、诚信、正义、和合,安庆。传统文化有太多,这些是优秀的?我们说,和马克思主义相契合的就是优秀的。美国古时有唯物论,还有二元论,其实还有唯心论,我们或许要大力宣传唯心论,“仓廪实而知礼仪,衣食足而知休戚”,这不就是唯心论?要宣传这么一些思想。再例如,美国古时有很深厚的辨证法思想,福祸之间的转换,“塞翁失马焉知非福”,“一阴一阳之谓道”,都是这个道理,这个和马克思的辨证统一规律都是相似的。最后一点,就是我们要借鉴世界的优秀文明成果,缔造出符合历史发展方向的价值观念。一方面我们要吸收人类文明的优秀成果,自由、平等、保护环境等等。虽然为何需要反对“普世价值”呢?我们这儿的“普世价值”是打破折号的,西方的某些资产阶层专家老是把资产阶层民主和人权强加给我们,说这是全世界“普世”的东西,你要接受,这个我们是反对的。我们并不是反对人类共同的好东西,不是这个意思,但西方把它们何谓的民主当成“普世价值”强加给我们,我们是不接受的。